Khotbah Jumat
Sayyidina Amirul Mu’minin, Hadhrat Mirza Tahir Ahmad,
Khalifatul Masih al-Khaamis ayyadahullaahu Ta’ala binashrihil ‘aziiz
10 Januari 2003 di Dgadugu,Burkinapasu Afrika Barat
أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
أما بعد فأعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
]بسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحيم * الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمينَ * الرَّحْمَن الرَّحيم * مَالك يَوْم الدِّين * إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإيَّاكَ نَسْتَعينُ * اهْدنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقيمَ * صِرَاط الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْر الْمَغْضُوب عَلَيْهمْ وَلا الضالِّينَ[، آمين.
Pada saat ini seri yang berlanjut ialah tengah dibahas tofik yang terkait dengan sifat-sifat hasanah/indah Allah swt.. Kini pun saya akan lanjutkan topik yang berhubungan dengan sifat –sifat hasanah. Allah berfirman:
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ
Dan tidak mungkin terhadap manusia manapun Allah bercakap-cakap dengannya, kecuali dengan perantaraan menurunkan wahyu atau di belakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu Dia mewahyukan padanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana.
Surah Syura ayat 52.
Adapun terkait dengan wahyu yang Allah firmankan, di dalamnya teermasuk juga kasyaf-kasyaf,di balik tabir dan dengan cara sesuatu menjadi zahir/tampak jelas juga. Saya telah meneliti kasyaf-kasyaf yang telah Allah anugerahkan kepada Rasulullah saw,maka ternyata merupakan sebuah fakta/kenyataan yang tidak bisa diingkari bahwa jika kasyaf-kasyaf semua nabi bersatu sekalipun (menandingi jelasnya) kasyaf-kasyaf Rasulullah saw tidak bisa sama. Sangat banyak sekali kasyaf-kasyaf diperlihatkan pada beliau dan keistimewaan kasyaf-kasyaf itu sedemikian rupa jelasnya diperlihatkan sehingga banyak orang –orang lain juga yang ikut menyaksikan kasyaf-kasyaf itu . Rasulullah saw tidak hanya sendiri di dalamnya,tetapi . dari pantulan kasyaf-kasyaf itu orang-orang di lingkungan sekitarnya juga ikut telah menyaksikan kasyaf-kasyaf .
Hadhrat Masih Mauud a.s. bersabda: Matanya dianugerahi potensi/daya kasyaf yang dengan itu dia dapat melihat habar-habar terselubung di balik yang terselubung; dan terkadang catatan yang tertulis disajikan di hadapan matanya; dan dia melakukan perjumpaan dengan orang-orang mati bagaikan berjumpa dengan orang-orang yang masih hidup; dan terkadang benda-benda yang berada pada jarak ribuan mil jauhnya nampak di hadapan mata beliau seolah-olah itu berada di bawah telapak kaki beliau. Demikian pula telinga beliau dianugerahi daya pendengaran yang dapat mendengar yang gaib-gaib; dan seringkali beliau mendengar suara para malaikat yang pada saat-saat resah beliau memperoleh hiburan dari suara-suara mereka….Demikian pula hidung beliau pun di anugerahi suatu daya penciuman yang dapat mencium bau harum yang gaib dan terkadang beliau mencium perkara-perkara yang terkait dengan habar-habar gembira dan baru-bau busuk barang-barang makruh / yang tidak disukai lari darinya
.وعلى هذا القياس-wa ‘ala hadha-l-qiyaas –Singkat kata, hatinya dianugerahi potensi dan firasat ; dan banyak hal-hal yang tercetus dalam hatinya ternyata itu merupakan suatu kebenaran.
Hakikat-ul-wahyi Ruhani Hazain jilid 22 hal 18 .
Kini saya menerangkan kondisi kasyaf Rasulullah saw :
Hadhrat Ubai bin Kaab r.a. meriwayatkan bahwa Hadhrat Abu Hurairah biasa menanyakan kepada Rasulullah saw berkenaan dengan masaalah-masaalah yang berkenaan dengan itu tidak ada lain yang berani menanyakannya. Pada suatu saat Hadhrat Abu Hurairah r.a. menanyakan kepada Rasulullah saw . Ya Rasulullah saw , barang /perkara apa yang Tuan lihat pada awal-awal kenabian ? Maka Rasululah saw langsung duduk.lalu bersabda: Wahai Abu Hurairah, kamu telah mengajukan pertanyaan yang sangat penting sekali. Kemudian beliau menjawab seraya bersabda: Pada umur sepuluh tahun lebih beberapa bulan, tatkala saya tengah berjalan di padang pasir.- pada umur sepuluh tahun, jauh sebelum zaman kenabian – saya mendengar sebuah suara dari arah atas kepala saya seorang tengah berkata-kata pada yang lainnya, apakah ini dia ? Ya inilah dia,kata yang lain memberikan jawaban pertanyaannya. Kemudian mereka muncul di hadapan saya dalam bentuk wajah yang saya tidak pernah melihat makhluk seperti itu dan mereka keduanya zahir dengan ruh-ruh yang sebelumnya saya tidak pernah melihat seperti itu. Mereka mengenakan pakaian yang sebelumnya saya tidak pernah melihat siapapun mengenakan pakaian serupa itu. Mereka berdua sambil berjalan kaki datang ke arah saya hingga setiap orang dari mereka mempererat lengan saya sementara saya tidak merasakan sentuhan tangan-tangan mereka. Diantara mereka seorang berkata kepada seorang rekannya,baringkanlah dia. Maka keduanya membaringkan saya di tanah. Seorang dari keduannya berkata pada rekannya, belahlah dadanya. Maka salah seorang dari mereka menundukkan muka ke arah dada saya lalu membelahnya dan saya menyaksikan darah saya tidak ada yang keluar dan tidak pula ada sakit terasakan . Maka seorang berkata pada yang lain, keluarkanlah hasad dan dengki dari dadanya. Karena itu dia mengeluarkan sesuatu seperti gumpalan darah lalu membuangnya. Kemudian dia berkata padanya, masukkanlah ra’fat dan rahmat di dalamnya. Ini merupakan topik بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ-Dan sangat santun dan penyayang terhadap orang-orang yang beriman. Saya melihat bahwa itu merupakan suatu benda yang serupa dengan gumpalan darah yang menyerupai perak. Kemudian dia menggoyangkan jari kaki saya yang sebelah kanan sambil berkata, pergilah dengan sehat walalfiat. Maka sesuai perintahnya saya bangun dalam kondisi saya bersikap lemah lembut pada orang-orang kecil dan rahmat untuk orang-orang dewasa. Musnad Ahmad bin Hanbal
Diriwayatkan dari Hadhrat Anas bin Malik r.a. bahwa pada suatu saat Jibrail datang pada Rasulullah saw tatkala beliau tengah bermain-main dengan anak-anak . Dia memegang beliau,membaringkan beliau, membelah dada beliau lalu mengeluarkan jantung, kemudian membuka jantung beliau lalu mengeluarkan sebuah gumpalan dari itu sambil berkata,inilah bagian syaetan dalam diri beliau. Kemudian Jibrail membersihkannya dengan air zamzam dalam bokor emas lalu kembali menyambungnya kemudian mengembalikannya pada tempatnya semula. Perawi meriwayatkan bahwa anak-anak datang berlari-lari kepada ibu beliau, yakni ibu susuan beliau sambil berkata, Muhammad (saw) telah dibunuh. Ibu susuan beliau datang pada beliau dalam kondisi wajah beliau saw dalam keadaan pucat pasi. (Sahih Muslim Kitab-ul-iman Bab-ul- isra’)
Nah,perhatikanlah, di dalam kasyaf-kasyaf itu anak-anak kecilpun termasuk di dalamnya. Inilah yang ingin saya katakan bahwa dalam kasyaf Rasulullah saw lingkungan sekitarpun ikut terkena pantulannya.dan banyak sekali orang-orang yang menjadi saksi akan kasyaf-kasyaf itu, sementara pada umumnya terkadang hanya seorang yang melihat kasyaf-kasyaf.
Permulaan Kasyaf dan Ru’ya di awal Kenabian: Yunus bin Yazid meriwayatkan bahwa Ibnu Syihab memberitahukan kepada saya bahwa Urwah bin Zubair memberitahukan padanya bahwa Ummulmu’minin Hadhrat Aisyah berkata bahwa pada awal mulanya Rasulullah saw melihat ru’ya yang benar(yakni mimpi yang benar) maka itu menjadi sempurna seperti terbitnya subuh/pagi hari. Kemudian menjadi kegemaran beliau duduk menyendiri untuk bertafakkur. Maka beliau mulai pergi ke gua Hira dan sampai beberapa malam beliau melewatkan waktu dalam menyendiri bertafakkur dan untuk melakukan tafakkur menyendiri beliau membawa serta makanan beliau. Apabila makanan dan sarana lainnya telah habis maka beliau datang kembali kepada Hadhrat Khadijah r.a. Kemudian Hadhrat Khadijah r.a. menyiapkan persiapan untuk beliau saw. sehingga di gua Hira terbuka kebenaran bagi beliau. Maka malaikat datang pada Rasulullah saw seraya berkata اقْرَأْ-iqra’ bacalah, Rasulullah saw bersabda:ما انا بقا رء-maa ana biqaari;n–saya ini buta huruf. Rasulullah saw lah yang bersabda. Maka malaikat iku memegang saya dan menggoyang-goyangkan saya sehingga di dalam diri saya tidak ada kekuatan untuk melawan. Kemudian dia meninggalkan saya lalu berkata. اقْرَأْ-iqra’(bacalah) kemudian saya mengulangi ucapan saya, saya,kan tidak bisa membaca. Kemudian dia kembali memegang saya dan menggoyang-goyangkan saya sedemikian rupa dia menggoyangkan saya sehingga di dalam diri saya tidak ada daya untuk melawan. Kemudian dia memegang saya lalu berkata اقْرَأْ-iqra’-baacalah. Saya berkata, saya tidak bisa membaca. Kemudian dia kembali memegang saya dan menggoyang-goyangkan saya sehingga di dalam diri saya tidak ada daya untuk memberontak dan kemudian dia melepaskan saya dan berkataاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ(1)خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ(2)اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ(3)الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ5) dan Jibril membaca ayat-ayat sampai عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ.Maka dengan turunnya wahyu itu Rasulullah saw kembali ke rumah dalam keadaan gemetar karena takut.seakan-akan beliau tengah terserang penyakit demam yang keras. Tatkala sampai beliau berkata kepada Hadhrat Khadijah r.a. bahwa kondisi beliau tidak baik /berbahaya زملرنى زملرنى ,zammiluwniy-zammiluwniy–selimutilah saya selimutilah saya. Hadhrat Khadijah berkata,tidaklah seperti apa yang Tuan fikirkan. Mubarak-selamat demi Allah, Dia sama sekali tidak akan menghinakan Tuan. Demi Tuhan, Tuan menjalin kembali ikatan kekerabatan yang telah terputus, membenarkan hal yang baik, memikul beban orang-orang, melakukan kebaikan-kebaikan yang telah hilang, menerima tamu dengan baik dan menolong orang-orang yang ditimpa kemalangan. Kemudian Hadhrat Khadijah membawa serta Rasululllah saw kepada sespupunya Waraqah bin Naufal yang telah memeluk agama Nasrani pada zaman Jahiliah. Seberapa Allah memberikan taufik beliau menterjemahkan injil dan menulisnya ke dalam bahasa Arab. Beliau sudah sangat uzur dan sudah tunanetra. Hadhrat Khadijah berkata: Wahai sepupuku,dengarlah kata-kata keponakan ini. Waraqah bertanya : Wahai keponakanku apa yang kamu lihat ? Maka Huzur saw menerangkan apa yang beliau lihat. Warakah bin Naufal berkata: Wahai kiranya saya masih hidup ketika kaum engkau akan mengeluarkan engkau. Maka seperti itulah yang terjadi. Dia berkata: Wahai kiranya terdapat kekuatan di dalam diriku, maka saya akan bersungguh-sungguh akan menolong engkau. Akan tetapi, beliau wafat sebelumnya. Bukhari (Kitab-ut-tafsir bab surat-ul-alaq اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ)
Diriwayatkan dari Hadhrat Jabir Bin Abdullah r.a. dari keduanya bahwa beliau mendengar Rasulullah saw bersabda: Kemudian, untuk beberapa lama rangkaian wahyu terputus. Pada suatu hari tatkala saya tengah berjalan, maka saya mendengar sebuah suara dari langit. Maka saya mengarahkan pandangan saya ke arah langit,tiba-tiba apa yang saya lihat ternyata seorang malaikat yang bertemu dengan saya di gua Hira duduk di atas kursi diantara langit dan bumi. Oleh karena itu saya merasa takut padanya lalu saya bergegas kembali ke rumah saya. Saya mengatakan kepada orang rumah saya زملرنى زملرنى ,zammiluwniy-zammiluwniy–selimutilah aku selimutilah aku .. Kemudian Allah menurunkan kepada saya ayat surat Al-Muddatstsir mulai dari ayat
يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ5) sampai ayat وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ( Bukhari Kitab-ul-Magaazi bab marja-un-nabiyyi mina-l –ahzaab wa mukhriji-hi-nnabi bani quraizata min muhaashaaratihi.
Diriwayatakan dari Basyir bin Abu Masuud r.a. bahwa saya telah mendengar Abu Masuud mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda: Hadhrat Jibril turun kemudian mengimami shalat untuk saya . Maka,(kata Basyir) Hadhrat Jibril mengimami Rasulullah saw. shalat Maka saya melakukan shalat yang diimami beliau. Maka saya shalat bersama beliau, kemudian saya melakukan shalat bersamanya, kemudian bersamanya saya melakukan shalat sehingga beliau membritahukan sambil menghitung dengan jari-jari beliau bahwa hingga lima shalat kami menjadi sempurna..Bukhari Kitab Bada-ul-Khalq bab dzikrulmalaaikah
Hadhrat Umar bin Khattab meriwayatkan bahwa kami duduk di dekat nabi saw tiba-tiba datang seorang yang berjubah putih bersih berambut sangat hitam. Tidak ada tanda-tanda bekas perjalanan terlihat dalam dirinya dan diantara kami tidak ada yang mengeanalnya. Orang itu datang di dekat Rasulullah saw lalu duduk. Dia mempertemukan lututnya dengan lutut Rasulullah saw dan meletakkan tangan di atas paha dan mulai bertanya: Hai Muhammad saw, beritahukanlah padaku sedikit tentang Islam. Maka Huzur bersabda: Islam ialah bersaksi tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad saw adalah Rasul-Allah, mendirikan shalat ,membayar zakat ,melaksanakan ibadah puasa di bulan Ramadhan dan menunaikan ibadah haji jika mempu melaksanakannya.Orang itu mengatakan, benar apa yang kamu katakan. Kami heran, dia sendiri yang bertanya kemudian bersama itu pula dia sendiri yang tengah membenarkan. Sesudah itu dia berkata: Apakah iman itu ? Beliau bersabda: Iman ialah mengimani Tuhan itu Esa,beriman pada malaikat,beriman pada kitab,pada Rasul-rasul,pada hari akherat dan yakin pada qadha dan qadar yang baik dan yang buruk. Maka dia berkata, benar apa yang Tuan katakan. Kemudian dia berkata, beritahukanlah kepada kami tentang ihsan ? Maka beliau berkata, ihsan ialah sembahlah Allah seakan-akan kamu melihat-Nya dan jika kamu tidak melihat-Nya maka anggaplah bahwa Dia melihatmu. Kemudian dia berkata, beritahukanlah kepadaku kapan kiamat itu. Beliau bersabda: Yang ditanya tidak lebih mengetahui dari penanya.. Maka ia berkata, beritahukanlah kepadaku apa tanda-tanda/gejala-gejalanya. Beliau berkata, tanda-tanda kiamat ialah budak perempuan akan melahirkan majikannya dan orang-orang yang telanjang kaki,yang kelaparan telanjang badan menggembalakan kambing akan kamu lihat membangun bangunan besar-besar megah dan tinggi-tinggi. Sesudah sesi tanya jawab ini orang itu pergi. Dalam kondisi orang-orang tengah heran terkesima Rasulullah saw bersabda:Wahai Umar, apakah kamu mengetahui siapa yang bertanya itu. Saya berkata:Allah dan rasul-Nya-lah yang lebih mengetahui. Beliau bersabda, inilah Jibril yang datang untuk mengajarakan agamamu kepadamu. Sahib Bukhari dan Sahih Muslim Kitabu-l-iman
Terdapat dalam riwayat lain bahwa sesudahnya Hadhrat Umar dan sejumlah orang-orang lainnya pergi ke belakang untuk melihat siapa dan dari mana datangnya, tetapi sampai jauh tidak terdapat jejak-jejaknya. Nah, Jibril yang dilihat sebelumnya tidaklah seperti sosok yang tampil pada waktu itu. Jibril pada saat itu nampak pada Rasulullah saw membentang dari satu ufuk/horoson ke satu ufuk lainnya .Jadi, dalam kasyaf bentuk yang asli itu tidak senantiasa nampak,yang nampak ialah satu sisi dimensinya, tidak harus wajah /bentuknya yang asli.. Namun, di sejumlah kasyaf-kasyaf bentuk aslinya senantiasa terlihat.
Terkait dengan Hadhrat Jibril syekh Abdulhaq sahib seorang ahli hadis berkata: Jibril sendiri tidak turun, bahkan ada semacam wujud tamsil yang nampak pada para nabi sementara Jibril tetap berada pada tempatnya di langit. Inilah akidah yang lemah (Hadhrat Masih Mauud ) yakini juga. (Diambil dari Ainah Kamalati Islam Ruhani Hazain jilid 5 hal 122
Terkait dengan Madinah, Rasulullah saw melihat sebuah pemandangan kasyaf , seorang perempuan tua berkulit hitam yang rambut kepalanya acak-acakan keluar dari Madinah dan sesampai di Muhya’ah, yakni Juhfah dia berhennti. Maka saya menta’wikannya bahwa penyakit yang ada di Madinah akan pindah ke Juhfah Bukhari Kitab-ul-ta’bir bab idza ra a’ annahu akhraja syai ‘an min kuwratin ,fa askanahu maudhi’an aakhara.
Nah, wabah yang menular di Madinah secara kenyataan dalam beberapa hari berpindah ke Juhfah.
Kasyaf Rasulullah saw terkait dengan perang Badar: Diriwayatkan dari Hadhrat Anas bin Malik r.a. bahwa tatkala kami dalam perjalanan diantara Mekah dan Madinah bersama Hadhrat Umar r.a., beliau memberitahukan kepada kami mengenai hal-hal orang-orang ahli Badar dan beliau meriwayatkan bahwa Rasulullah saw telah menandai tempat-tempat orang-orang kafir Mekah yang terbunuh mati di Perang Badar. Dan bersabda bahwa si fulan akan mati terbunuh disini dan si fulan akan terbunuh mati disini. Maka, seperti itulah yang terjadi di Perang Badar. Nah,terkait dengan siapa-siapa Rasulullah saw telah nubuatkan persis seperti itulah di tempat itu mereka mati. Muslim Kitab-ul-ru’ya bab ru’ya- nnabi saw
Diriwayatkan dari Hadhrat Ibni Abbas r.a. bahwa pada hari perang Badar Rasulullah saw bersabda bahwa Jibril memegang kekang kudanya dan lengakap dengan persenjataan peralatan perangnya.Bukhari Kitab-ul-magaazi bab syuhuwd-ul-malaaikati badran Nah. Jibril nampak pula dalam bentuk pemuda pemberani tengah menunggang kuda, lengkap dengan persenjataan perang yang tengah dalam melakukan penyerangan pada barisan musuh.
Hadhrat Saad bin Abi Waqas r.a. meriwayatkan bahwa pada hari Perang Uhud saya melihat Rasulullah saw dalam keadaan beliau bersama dua orang lain lagi yang berpakaian putih yang tengah berperang dengan sangat beraninya dari pihak beliau dan saya tidak pernah melihat kedua orang itu sebelumnya dan tidak pernah pula sesudahnya Bukhari kitab-ul-magaazi bab…. إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا : .
Pemandangan-pemandangan kasyaf pada saat Perang Khandak:
Hadhrat Abu Sakinah,yang tadinya seorang budak Rasulullah saw yang telah dimerdekakan meriwayatkan dari seorang sahabah bahwa tatkala Nabi saw memerintahkan menggali lubang maka penggalian terhalang sebuah batu besar. Maka Rasulullah saw bangun mengambil beliung,dan selimut beliau, beliau letakkan di tempat lain sambil membaca:
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ –Telah sempurnalah kalimat Tuhanmu (Al Qur’an,) sebagai kalimat yang benar dan adil. Tidak ada yang dapat merobah-robah kalimat-kalimat-Nya dan Dia-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.Al-An’am 115
Sesudah itu beliau kembali mengangkat beliung beliau dan kembali beliau memukul batu dan kembali api membersit dsari batu, maka kemudian beliau membaca ayat ini…. وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّك (Huzur bersabda) berhubung karena khutbah panjang oleh karena itu saya memendekkan itu . Inilah topiknya beliau membaca sampai لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ .Maka sisa batu bagian ke tiga pun pecah Tatkala keluar dari khandak beliau mengangkat selimut beliau lalu beliau duduk . Hadhrat Salman bertanya :Ya Rasulullah saw Tuan memukul batu maka bersama dengan itu saya melihat sebuah percikan api. Rasulullah saw bersabda: Wahai Salman apakah kamu melihat percikan itu ? Beliau berkata, ya Rasul Allah, Yang telah mengirim Tuan dengan benar saya mengatakan dengan bersumpah bahwa saya melihat pecikan api itu . Beliau bersabda :Tatkala saya memukul pertama kali, nampak oleh saya kota Kaisar Kisra (Kerajaan persia) dan kawasan sekitarnya dan kota-kota lainnya sehingga saya melihat dengan mata kepala saya sendiri. Maka sahabah yang ada di dekat beliau memohon, ya Rasulullah saw, Tuan berdoalah kepada Allah semoga Allah menaklukkan kawasan itu bagi kita, menganugerahkan rumah-rumah mereka pada kita sebagai harta ganimah /rampasan perang dan menghacurkan negara-negara mereka dan keagungan serta kemegahan mereka dengan tangan tangan kita. Oleh karena itu, Rasulullah saw berdoa untuk itu. Lalu beliau bersabda: Kemudian untuk kedua kali saya memukul, maka nampak oleh saya kota Kaisar Romawi dan kawasan sekitarnya hingga saya melihatnya dengan mata kepala saya sendiri. Maka sahabah yang hadir di dekat beliau memohon: Ya Rasulullah saw, kini berdoalah kepada Tuhan semoga Allah memenangkan kawasan itu untuk kita,menganugerhkan rumah-rumah mereka pada kita sebagai harta ganimah/rampasan perang dan menghinakan kejayaan serta kemegahan mereka. Maka Rasulullah saw berdoa untuk itu lalu bersabda: Kemudian saya memukul untuk ketiga kalinya, maka nampak oleh saya kota Abesinia dan kawasan sekitarnya sehingga saya melihat dengan mata kepala saya sendiri . Kemudian Rasulullah saw bersabda: Selama orang-orang-orang Syam tidak tampil mengangkat senjata maka kamu jangan memerangi mereka ( Yakni, beliau tidak berdoa untuk kehancuran orang-orang Abesinia) Dan selama bangsa Turki menghindari perang dengan kamu maka kamu pun hindarilah peperangan dengan mereka . Sunan Nasai Kitab-ul-Jihad
Hadhrat Ummul-mu’minin Hadhrat Aisyah r.a. meriwayatkan behwa pada hari perang Khandak Saad mengalami cedera di betis beliau terkenana panah Habban bin Arqah,seorang Quraisy. Maka Rasulullah saw menyuruh membuatkan kemah untuknya di mesjid supayabeliau dari dekat mudah menjenguknya. Dan kemudian ketika beliau kembali dari perang Khandak beliau menurunkan/membuka senjata beliau lalu mandi, maka pada waktu itu Jibril datang kepada beliau seraya bersabda: Tuan menurunkan/membuka senjata ? Demi Allah ! Kini saya tidak akan menurunkannya. Keluarlah menyerang ke arah mereka. Maka Nabi menanyakan, ke arah siapa ? Maka Jibril menjawab, ke arah Banu Quraizah. Maka Rasulullah saw menyerang Banu Quraizhah dan kemudian Banu Quraizah menelan kekalahan telak di hadapan Rasulullah saw Bukhari Kitab-ul-magaazi Bab Marja-un-nabi mina-l –ahzab wa makhraju hu ila bani Quraizhah wa muhasharatuhu iiyyahum.
Nah, mikraj pun merupakan kasyaf yang sangat agung. Itu disebut ru’ya,yang pada hakekatnya ini bukanlah ru’ya. Hadhrat Masih Mauud a.s. menulis bahwa ini merupakan kasyaf yang sangat agung yang meskipun secara zahir telah melekat disebut ru’ya. Beliau telah melihat pemandangan kasyaf dimana beliau melihat Hadhrat Adam,Hadhrat Idris,Hadhrat Nuh , Hadhrat Musa, Hadhrat Isa dan Hadhrat Ibrahim a.s.yang sesuai disebut diantara mereka. Hadis ini panjang, ini ringkasannya yang diterangkan.
Peristiwa kewajiban shalat terkait dengan mi’raj ini. Tatkala beliau lewat di dekat Hadhrat Musa dan untuk hadir di hadapan Tuhan beliau naik ke atas, maka pada saat itu tatkala kembali beliau memberitahukan bahwa Allah telah mewajibkan kepada beliau 50 shalat. Hadhrat Musa berkata :Wahai hamba Tuhan,shalat-shalat sedemikian banyak akan menjadi beban untuk ummat Tuan. Kembalilah dan mintalah keringanan. Beliau kembali kepada Tuhan dan dari lima puluh dikurangi menjadi empat puluh. Kemudian, inilah peristiwa yang terjadi,yakni beliau kembali hingga dari empat puluh menjadi tiga puluh yang pada akhirnya itu hingga tinggal lima. Maka Allah berfirman bahwa lima shalat inipun sama dengan lima puluh sembahyang kamu. (Rincian riwayat tertulis dalam Hadis Bukhari dalam Kitab-ul-shalat)
Hadhrat Masih Mauud a.s. yang mengenai Barahin Ahmadiyah bersabda bahwa beliau akan menulis sekian jilid lantas beliau tidak menulis sesuai jumlah jilid yang beliau janjikan,para mulla keberatan. Beliau bersabda: Sebagaimana terhaap shalat-shalat kalian yang lima Allah telah nyatakan sama dengan lima puluh,maka apa yang telah saya tulis di dalam Barahin Ahmadiyah itulah yang telah sempurna sesuai dengan janji saya yakni,semua topik/bahasan telah terkumpul di dalamnya.
Hadhrat Anas r.a. meriwayatkan bahwa Rasulullh saw bersabda: Tatkala peristiwa mi’raj terjadi pada saya maka (dalam kondisi kasyaf) saya lewat di suatu kaum yang kukunya dari tembaga dan dengan itu mereka mencubit-cubit dan menggaruk -garuk muka dan dada mereka . Saya bertanya : Wahai Jibril ! siapa mereka ini ? Beliau bersabda: Orang ini biasa menggaruk daging orang untuk dimakan dan mereka bermain dengan kehormatan dan kemuliaannya ( Yakni, mereka suka menggunjing dan memandang hina orang lain ) Abu Daud kitab-ul-adab :
Hadhrat Abu Hurairah r.a. meriwayatkan bahwa Rasulullah saw bersabda:Pada saat Isra’ saya berjumpa dengan Hadhrat Musa a.s.. Bagaimana bentuk wajahnya. Rambut panjang dan terurai. Saya mencermati wajahnya seperti seorang dari suku Syanu’ah. Demikian pula perjumpaan saya terjadi juga dengan Hadhrat Isa a.s. .Maka saya memperhatikan wajahnya,ternyata tinggi badannya pertengahan,kulit kemerah-merahan, nampak seolah-olah baru saja keluar dari tempat mandi dengan air panas. Sayapun melihat Hadhrat Ibrahim, wajah saya dari/dengan keturunan beliau sangat miirif sekali. Kemudian beliau saw bersabda, dua bejana dibawa di hadapan saya. Pada bejana yang satu terdapat susu dan di bejana yang lain terdapat minuman keras. Dikatakan kepada saya, ambillah apa yang disukai. Saya menolak minuman keras dan memilih susu. Maka Hadhrat Jibril berkata,Tuan telah melakukan yang benar. Jika Tuan memilih minuman keras maka ummat Tuan akan sesat. (Tirmidzi Kitab-ul-tafsir Tafsir surah Bani- israil) Susu merupakan makanan ruhani, dan dari segala segi ini merupakan makanan ruhani,dan makanan jasmani juga. Maka Rasulullah saw dengan firasatnya telah memilih susu dan meninggalkan minuman keras itu. Jibril berkata, jika Tuan memlih minuman keras maka ummat Tuan akan sesat.
Kini, di dalam sebuah kasyaf diperlihatkan juga pada beliau Baitalmuqaddis. Diriwayatkan dari Abu Salmah beliau berkata, saya telah mendengar dari Hadhrat Jabir bin Abdullah bahwa Rasulullah saw bersabda:Tatkala Quraisy Mekah mendustakan saya (perjalanan Isra’ saya) maka saya berdiri di tempat Hijir dan Allah menampilkan Baita-al-muqaddis di hadapan saya. Sambil melihatnya saya mulai memberitahukan pada orang-orang tanda-tandanya. Bukhari Kitab-ul-tafsir Tafsir surah Isra’ bab firman-Nya سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
Berkenaan dengan itu tertera dalam riwayat lain bahwa seorang Yahudi berdiri menanyakan kepada Rasulullah saw bahwa jika Tuan melihatnya itu benar-benar Bait-al-maqdis – orang Yahudi itu telah pernah melihat- maka perlihatkanlah kepada saya bagaimana bentuknya ? Barang atau benda apa saja yang telah Tuan lihat ? Pada waktu itu Rasulullah saw untuk sementara tidak mengetahui. Rasulullah bersabda: Saya tidak mengerti jawaban apa yang saya harus berikan. Maka Allah mendirikan Baita-al-muqaddis di hadapan beliau dan sambil melihat tanda-tandanya beliau mulai membertahukan satu persatu bahwa tempat yang itu ini dia, tempat fulan ini, tempat fulan disini.
Melihat dalam kasyaf surat yang dikrim oleh Hadhrat Khatib bin Abi Baltha’ah kepada keluaarganya :
Diriwayatkan dari Hadhrat Ali r.a. bahwa Rasulullah saw mengirim saya, Zubair dan Miqdad seraya bersabda: Pergilah ke kebun persik disana ada seorang perempuan penuggang unta yang membawa sepucuk surat, ambillah surat itu dari dia baru datang kembali. Kami pergi sambil melarikan kuda-kuda kami. -Nah, kini ini bukan ru’ya,tetapi merupakan kasyaf. -Kami pergi melarikan kuda kami hingga kami bertemu dengan permpuan itu. Kami katakan padanya, keluarkanlah surat. Dia berkata, pada saya tidak ada surat. Dengan tegas kami katakan, kamu harus mengeluarkan surat itu atau dipaksa membuka pakaian. Kemudian saya mengeluarkan surat itu dari buntalan rambutnya, dan datang membawanya di hadapan Rasulullah saw Di dalamnya tertulis : Dari Hatib bin Abi Balta’ah untuk sejumlah orang-orang musyrik Mekah. Di dalam itu dia menyebut akan sejumlah kegiatan-kegiatan Rasulullah saw ( di dalam sebuah riwayat di dalamnya Hatib memberitahukan kepada orang-orang kafir akan persiapan, kedatangan tentara Islam dan keberangkatan Rasulullah saw dari Medinah menuju Mekah)
( Muslim kitab-ul-fazaail; Bab min fadhaaili-haatib ibni Abi Balt’ah wa ahli Badar)
Hadhrat Rasulullah saw mengirim lasykar ke perang Mutah seraya memberikan petunjuk bahwa Hadhrat Zaid r.a. yang akan menjadi amirnya.dan jika dia syahid maka Hadhrat Ja’far yang akan menjadi amir dan jika Ja’far syahid maka Abdullh bin Abi Ruwahah yang akan menjadi amir.
Dalam kaitan ini Hadhrat Anas r.a.meriwayatkan bahwa sebelum kabar berita lasykar tentara Islam sampai pada orang-orang Islam di Madinah, Rasulullah saw telah membertahukan juga akan syahidnya tiga amir lasykar itu. Beliau bersabda: Zaid telah memegang bendera, tapi telah menjadi syahid. Dengan susunan inilah mereka syahid. Kemudian Ja’far memegang bendera, tetapi dia juga menjadi syahid. Sesudah itu, Ibni Abi Ruwahah memegang bendera tetapi beliau juga syahid. Tertera dalam sebuah riwayat terkait dengan Ibni Ruwahah bahwa tatkala tangannya terputus maka beliau memegang bendera dengan sebelah tangan. Beliau terus berperang hingga jiwa/ruh beliau terbang dari jasadnya ( Pada kesempatan itu suara Huzur menjadi berat / sesak parau dan mata beliau penuh dengan linangan air mata. Maka beliau bersabda) Saya menangis karena Rasulullah saw juga tatkala mendengar itu maka dari mata beliau bercucuran air mata. Kemudian sebilah pedang dari pedang-pedang Allah memegang bendera dan Allah memberikan kemenangan kepada orang-orang Muslim melawan musuh.Bukhari Kitab-ul-manaaqib Pedang Allah ini –sesuai riwayat- adalah Hadhrat Khalid bin Walid r.a.
Diriwayatkan dari Hadhrat Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah saw bersabda: Ada tiga orang yang masuk dalam surga dan tiga orang yang masuk ke dalam neraka telah dihadapkan kepada saya.
Tiga orang yang pertama masuk surga : 1. Orang yang syahid, 2.Seorang sahaya yang beribadah dengan baik kepada Tuhannya dan simpati/sayang juga pada majikannya. Dan ketiga, orang yang menjaga dirinya tetap menempuh jalan kesucian dan meskipun banyak anak-anaknya dia menghindar dari meminta-minta. Nasehat ini hendaknya secara khas diingat bahwa di dalam kemiskinan juga hendaknya jangan terbiasa untuk meminta-minta. Akan tetapi bukanlah maksudnya bahwa jangan memberikan sesuatu kepada peminta. Di dalam Al-Quran Allah berfirman:
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ-Jika ada yang meminta-minta maka merupakan kewajiban kamu memberinya. Tetapi untuk si peminta-minta beliau melarang bahwa jika dia tidak meminta-minta maka ini akan lebih baik baginya. Kemudian tentang orang-orang yang pertama masuk ke neraka.Beliau bersabda,orang pertama ialah: Amir/pemimpin yang dipaksakan,yakni menjadi amir/pimpinan bukan karena kehendak orang banyak, bahkan pemimpin yang dipaksakan/zalim. Kedua, hartawan yang meskipun memiliki banyak harta, tetapi tidak membelanjakan hartanya pada orang miskin. Ketiga, fakir yang tidak memiliki apa-apa tetapi takabbur hanya karena sifat pembangkangnya. Musnad Ahmad bin Hanbal jild 2 hal 425 Cetakan Bairut
Diriwayatkan dari Hadhrat ummul-mu’minin Hadhrat Aisyah r.a.bahwa Rasulullah saw dengan cepat berdiri lalu duduk. Maka saya melihat bahwa beliau menunggang seekor burrak dengan seorang lain lagi. Ini merupakan kasyaf Hadhrat Aisyah r.a.yang beliau lihat berkenaan dengan Rasulullah saw . Orang itu mengenakan turban putih Satu ujung turban itu menggantung di antara dua pundaknya dan Rasulullah saw dalam kondisi meletakkan tangan beliau di atas kekang burrak itn. Maka saya berkata kepada Rasulullah saw : Ya Rasulullah saw, kepada saya diperlihatkan bangun(nya) Tuan, ini siapa ? Maka atas pertanyaan itu Rasulullah saw bersabda: Apakah kamu melihatnya ? Maka saya berkata: Ya, Huzur. Rasulullah saw bertanya, siapa yang kamu lihat ? Hadhrat Aisyah berkata, saya melihat Dahyah Kalbi. Rasulullah saw bersabda, itu bukanlah Dahyah Kalbi, bahkan kamu telah melihat Hadhrat Jibril a.s.
( Al-tabaqaat-ul-kubra li ibni Saad jilid 4 hal. 205 di bawah kata Dahyah bin Khalifah) sesuai dengan sebuah riwayat bahwa Hadhrat Jibril biasa datang dalam bentuk Dahyah Kalbi. Jadi Dahyah Kalbi merupakan seorang yang seperti dia pun ada wajah yang serupa itu, dalam bentuk itupun Jibril biasa datang.
Ini merupakan riwayat terakhir. Hadhrat Nafi’ meriwayatkan bahwa Hadhrat Abdullah bin umar meriwayatkan : Pada suatu ketika Rasululah saw membicarakan Masih Dajjal sambil bersabda: Allah tidak buta sebelah mata, tetapi Masih Dajjal itu buta sebelah mata. Mata sebelah kanan Al-Masih-ul-dajjal buta dan sedemikian rupa menonjol sebagaimana biji-biji anggur. Pada suatu malam saya melihat diri saya berada di dekat Ka’bah, maka saya melihat seorang laki-laki berwajah indah/cantik, berkulit saumateng , rambut lurus hitam bersih sampai ke pundah seperti tampak air tengah menetes dari itu. Dia bertawaf di Baitullah sambil meletakkan dua tangannya di atas pundak dua orang. Saya bertanya, ini siapa ? Orang-orang memberitahukan bahwa ini adalah Masih Ibnu Maryam. Saya melihat dibelakangnya ada orang lain rambutnya keriting ,keras kulitnya, mata sebelah kanan buta, kulitnya mirip kulit Ibni Qathan . Dia meletakkan tangannya di atas dua pundak seseorang sambil melakukan tawaf di sekeliling Ka’bah. Saya bertanya : Ini siapa ? Orang-orang memberitahukan bahwa ini adalah Masih-ul-dajjal. Bukhari Kitab-ul- anbiya bab وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا )
Kini hendaknya perlu diingat bahwa sebelumnya pun saya telah menerangkan riwayat ini yang mana di dalamnya bentuk wajah Hadhrat Masih itu lain. Maksud dari itu ialah Hadhrat Masih Mauud a.s. Disini rambut hitam dan lurus yang diperlihatkan. Jadi Hadhrat Masih Mauud a.s. lah Al-Masih itu yang Rasulullah saw melihatnya secara kasyaf. Dan maksud dajjal buta sebelah mata ialah bahwa mata agamanya itu tidak akan bisa melihat, tetapi pandangan mata dunianya sangat tajam sekali. Sehingga benda-benda yang ada di dasar bumipun dia akan bisa melihatnya.Oleh karena itu kini seberapa banyak penemuan-penemuan yang dalam وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ(3)وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ- dan apabila bumi dihamparkan , dan melontarkan keluar segala yang terkandung di dalamnya dan menjadi kosong,diterangkan,yakni benda-benda yang terkandung dalam perut bumi itu akan dikeluarkan,yakni Dajjal akan melihat apa yang terkubur di dalam perut bumi.
Qamaruddin Shahid